Spis treści

Wprowadzenie/7

ROZDZIAŁ 1. TRYNITARNY PROBLEM /17

I. Objawienie czy spekulacja? /18

II. Dogmat w historii /36

III. Precyzacja terminologiczna /46

ROZDZIAŁ 2. TRÓJCA MONOLOGICZNA /55

I. Ontologia ousia /57

1. Ontologia tego, co wspólne /60

2. Ontologia tego, co łączy /68

3. Ontologia tego, co jest tym samym /72

4. Ontologia jednego podmiotu działania /76

5. Ontologia tego, co ogólne/78

II. Ontologia hypostasis /81

1. Monarchia jako udział w ousia Ojca /83

2. Monarchia jako pochodzenie z ousia Ojca /85

3. Monarchia przez taką samą ousia /88

4. Hipostaza Ojca jako zasada /89

5. Ojciec jedynym Bogiem /92

ROZDZIAŁ 3. TRÓJCA DIALOGICZNA /99

I. Relacja ontologicznym fundamentem osoby /101

1. Relacja domaga się wielości /102

2. Relacja jako odnoszenie się do siebie /104

3. Status ontologiczny relacji /106

II. Osoba jako odniesienie do drugiego /108

1. Być w relacji /108

2. Skierowanie ku drugiemu /111

3. Odnoszenie się do siebie /114

4. Ryszard ze św. Wiktora i jego koncepcja osoby /115

5. Relacyjne podejście do Tomasza z Akwinu /122

6. Osoba jest przez drugiego /127

III. Hipostatyczno-ekstatyczna koncepcja osoby /130

IV. Dialog jako perychoreza /135

1. Relacyjne wychodzenie ku sobie /136

2. Dialog jako przenikanie się /139

3. Perychoreza u Jana z Damaszku i konsekwencje /143

V. Dialog jako communio /149

1. Communio trzech /152

2. Communio jako communicatio /155

Zakończenie. Perspektywy /161

1. Ontologiczny fundament /161

2. Dwa poziomy wzajemnych relacji /165

3. Model Trójcy Świętej /170

Spis literatury /177

Summary. Relation and Dialogue. An Introduction to the TrinitarianOntology /187